この祭りは灯籠流し[灯籠流し]と呼ばれ、この有名な日本の祭りについてこの記事で話します。
「tooroo」[灯籠]はランタンを意味し、「nagashi」[流し]はクルーズまたは流れを意味します。通常、トオロは発泡スチロール板やピン板、竹、色紙で作られ、献げる人の名前を書き、ろうそくを置きます。
1946年、日本の東京市で復興祭典（現在は燈籠流しと呼ばれる）が開催され、約3,000個の光り輝く提灯が隅田川に投げ込まれました。
日本で最も有名な灯籠流しは、七夕祭りに行われる長崎のものです。
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燈籠流し祭りの由来
第二次世界大戦後、街は経済的に荒廃していましたが、このような提灯は死者の魂を追悼し、追悼と感謝の気持ちを表すものでした。このイベントは 1965 年から 2005 年までの 40 年間中断されていました。
13日から15日まで祝われます 仏教の信念によれば、8月は霊が戻ってくることを特徴としています。 先祖たちは故郷に帰り、家族と再会します。
お灯籠流しは、お盆の期間の終わりを示し（ブラジル人にとっては死者の日に似た祝日）、通常は夕暮れ時に行われ、家族は故人の名前やメッセージが書かれた明るい灯籠で祖先の魂に別れを告げ、帰り道を照らし平和を広めることを目的としています。
追悼の日である死者の日とは異なり、このフェスティバルは通常楽しいお祝いであり、日本で最も長い休暇を締めくくるものです。このフェスティバルには、歓迎花火をはじめとする世界的に有名な 5 つの注目すべきイベントが含まれます。飲み物、食べ物、お菓子を提供します。お墓の訪問と掃除。盆踊り。そして最後にトロ流し）。
ブラジルのトロ流し
ブラジルのサンパウロ州では、 （多くの日本人とその子孫が集中している） レジストロは、両国で開催される燈籠流しの祭典の先駆者でした。 1955 年の諸魂の日のため、11 月の最初の日。
祝賀会は大きくなり、 日本ブラジル登録文化協会を設立 – 文京区 イベントの組織化を主導し始めたため、制限されなくなりました 先祖のみに敬意を表し、事故の犠牲者に敬意を表し始めた BR-116高速道路。
燈籠流しはもはや単なる仏教信仰ではなく、さまざまな宗教を統合するエキュメニカルな儀式となり、レジストロ/SP市の暦に組み込まれました。
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